O feminicídio de Catarina mostra que o feminismo não pode recuar, precisa avançar

A morte brutal de Catarina, uma jovem estudante assassinada em uma trilha em Florianópolis, não é apenas uma tragédia individual. É um grito que rasga o silêncio e expõe que enquanto o feminismo avança, a violência patriarcal reage.

Este é o paradoxo que atravessa o Brasil de hoje. Nunca tivemos tantas mulheres estudando, trabalhando, falando, denunciando, ocupando espaços públicos e demandando autonomia. Mas justamente por isso, nunca vimos tamanha virulência de setores que se sentem ameaçados pela perda de privilégios históricos. O avanço das mulheres não gera apenas transformação; ele provoca um contragolpe.

E esse contragolpe não é acidental. Ele é político, ideológico e profundamente emocional.

O feminicídio de Catarina ecoa os números crescentes de violência contra mulheres no país. E esse aumento não é porque “as coisas pioraram do nada”, mas porque cada avanço democrático traz à tona forças que estavam acomodadas.

O paradoxo do avanço: quando o progresso gera reação

Autores como Nancy Fraser, Judith Butler, e Pierre Bourdieu ajudam a compreender essa engrenagem: o patriarcado nunca lida passivamente com a erosão de seus fundamentos. O patriarcado ferido reage — e reage com violência.

No Brasil de hoje, essa reação se manifesta em três grandes eixos:

A crise da masculinidade tradicional

Durante séculos, a masculinidade foi construída como autoridade, controle, força física, provedor, dono da palavra final. Quando as mulheres avançam, economicamente, politicamente, sexualmente, simbolicamente, isso desestabiliza papéis tradicionais. Para muitos homens, isso é vivido como perda, humilhação, ameaça.

A crise do neoliberalismo e a precarização

O neoliberalismo desmontou o modelo do “homem provedor”. Com a insegurança econômica, o desemprego estrutural e a competição desumana, muitos homens experimentam uma crise identitária. Nesse vácuo, renovam-se discursos que tentam restaurar o poder masculino pela única área em que ainda é possível controlar: o corpo e a vida das mulheres.

O refluxo democrático da extrema direita

Nos últimos anos, uma onda global de autoritarismo reacendeu discursos abertamente antifeministas. Aqui em Santa Catarina, figuras como a deputada estadual Ana Campagnolo amplificam, sem pudor, uma retórica que criminaliza o feminismo, deslegitima pautas de gênero e reforça a ideia de que a autonomia feminina é “ameaça”.

Não é coincidência que o aumento do antifeminismo caminhe junto do aumento da violência. É ecossistema. É estratégia. É projeto de poder.

Catarina é um espelho

Quando uma jovem é assassinada em plena trilha, em plena luz do dia, em plena cidade que se orgulha de ser “segura”, somos obrigados a encarar aquilo que tentamos empurrar pra debaixo do tapete: não falhamos apenas na segurança pública; falhamos como sociedade.

Há algo profundamente doente em um país onde mulheres morrem por serem mulheres, onde meninas somem, onde mães são assassinadas, onde a cada dois dias um feminicídio é cometido em Santa Catarina. E onde, diante disso, cresce um movimento que tenta dizer que “feminismo é mimimi”.

Esse é o nível da disputa simbólica em que estamos. E Catarina virou símbolo dessa fronteira.

Quando o Estado entra na disputa pelos nossos corpos

Enquanto enterramos jovens como Catarina, o Congresso avança sobre o pouco que ainda temos de garantias. O PDL que pretende suspender a Resolução 258/2024 do Conanda é um golpe direto contra meninas e mulheres vítimas de violência sexual.

Essa resolução estabelecia diretrizes claras de atendimento humanizado, acolhimento, proteção psicológica e acesso seguro ao aborto legal nos casos já previstos em lei. Ela orientava profissionais de saúde a evitar práticas revitimizadoras, como exigir boletim de ocorrência, autorização judicial ou comunicação obrigatória aos responsáveis — responsáveis que, em milhares de casos, são justamente os agressores.

Revogar essa diretriz não é um ato “técnico”. É um recado político. É parte da ofensiva antifeminista. O recado é claro: dificultar, burocratizar e intimidar meninas violentadas para impedir que exerçam um direito mínimo garantido há décadas. É restaurar o controle patriarcal sobre o corpo feminino sob o disfarce de “defesa da infância”, quando na prática o que se faz é expor meninas a mais sofrimento, mais silêncio, mais violência.

O mesmo país que falha em proteger Catarina falha também em proteger meninas estupradas — e tenta, no Congresso, retirar delas até a possibilidade de acolhimento digno.

Num país onde:

• uma menina é estuprada a cada 8 minutos,
• a maioria das vítimas tem menos de 14 anos,
• e 90% dos agressores são familiares ou conhecidos,

limitar o acesso ao aborto legal significa institucionalizar o controle patriarcal sobre o corpo feminino. É a tradução legislativa da moral antifeminista.

É o patriarcado se articulando dentro do Estado para impedir que mulheres e meninas tenham autonomia reprodutiva mesmo nas situações mais traumáticas da existência.

O que conecta Catarina, o PDL que dificulta o aborto legal e o antifeminismo?

Tudo. Absolutamente tudo.

Eles são parte do mesmo fenômeno: um patriarcado em agonia reagindo com fúria ao avanço feminino.

A morte de Catarina acontece num país que elegeu mulheres, mas também elegeu misóginos; que ampliou direitos, mas também destruiu políticas de proteção; que viu o feminismo se fortalecer, mas também permitiu que o antifeminismo virasse plataforma eleitoral e cultural.

Esse conflito é estrutural e está longe de acabar. Mas Catarina nos obriga a olhar para ele sem desviar. E, justamente por isso, o feminismo precisa avançar — não recuar

Como transformar tudo isso: caminhos possíveis

Ampliar a educação para a igualdade

Educação sexual, educação antiviolência, educação emocional.

O Brasil tem medo desse tema — e é justamente esse medo que nos mantém presos.

Responsabilizar a violência de forma estrutural

Não basta punir indivíduos; é preciso responsabilizar instituições:

• delegacias,
• estados,
• escolas,
• serviços de saúde,
• políticas públicas que falham com as mulheres.

Desarmar o imaginário

O antifeminismo não é só político, é simbólico.

A mudança exige:

• narrativas,
• cultura,
• arte,
• comunicação,
• produção de conteúdo,
• debates públicos.

Construir políticas públicas de cuidado e proteção

Casas de acolhimento, redes de proteção, delegacias especializadas, formação de agentes, recursos permanentes e não contingenciáveis.

Avançar rumo à legalização do aborto

Não podemos retroceder para os anos 1940.

A legislação precisa proteger as vulneráveis, não punir ainda mais quem já sofreu o pior.

Reimaginar a masculinidade

Esse é o ponto mais complexo e menos discutido.

A transformação passa por:

• oferecer novos modelos de masculinidade,
• acolher homens desorientados,
• trabalhar saúde mental masculina,
• repensar trabalho, família, vínculos e afetos.

Se a crise da masculinidade não for enfrentada, a violência seguirá sendo a linguagem do desespero.

Fortalecer o feminismo plural

Não há saída possível sem movimento feminista — seja ele popular, negro, comunitário, acadêmico, indígena, liberal ou radical.

O antifeminismo é organizado. Nós também precisamos ser.

A morte de Catarina é um lembrete doloroso de que recuar não é opção

É hora de fortalecer políticas públicas de proteção; ampliar educação sexual e igualdade de gênero; enfrentar o discurso antifeminista nos territórios, nas redes e nas instituições; ocupar espaços políticos; garantir direitos reprodutivos e sociais; educar meninos e homens para novos modos de ser; construir novas narrativas de masculinidade que não dependam da dominação.

E, acima de tudo, é hora de manter viva a chama que mulheres como Catarina carregavam: a de viver plenamente, livremente, sem pedir permissão.

Se o feminismo avança, o patriarcado reage. Mas a transformação social que almejamos não se escreve com medo. Se escreve com coragem.

Catarina não pode ser reduzida à forma cruel como sua vida foi interrompida. Ela precisa ser lembrada como aquilo que revela: um país em disputa, onde defender a vida das mulheres significa defender o avanço do feminismo.

E esse avanço é inegociável.